Super Drags, in arrivo su Netflix il cartoon sulle supereroine drag queen VIDEO

Le superoine drag queen salveranno il mondo con il glitter

Netflix ha rilasciato il teaser ufficiale di Super Drags, una nuova serie animata di produzione brasiliana che debutterà a breve nel catalogo del colosso mondiale dello streaming. La storia al centro della mini-serie animata vede tre uomini, Patrick, Donny e Ramon liberare le proprie dive interiori e trasformarsi di sera nelle favolose drag queen Lemon Chiffon, Cran Sapphire e Crimson Scarlet.

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Il cartoon è un prodotto originale firmato da Anderson Mahanski, Fernando Mendonça e Paulo Lescaut, che contribuirà ai propositi di Netflix di offrire attraverso la propria piattaforma contenuti diversificati e inclusivi. Nella presentazione ufficiale si legge:

Durante il giorno lavorano ai grandi magazzini e sono alle prese con un capo rigido e dispotico. Di notte allacciano i propri corsetti e si trasformano nelle più toste SUPER DRAGS della città, pronte a combattere l’oscurità e salvare il glitter del mondo dai malefici cattivi. Preparatevi, perché le SUPER DRAGS andranno più in là di quello che pensate…

La serie è prodotta e animata da Combo Studio. Super Drags sarà per Netflix la seconda serie sul mondo drag queen: poche settimane fa era stata annunciata anche una nuova sit-com a tema, AJ and The Queen. Dietro quest’ultimo progetto (una serie comedy da 10 episodi) ci sono due giganti della TV americana: il produttore del francising Sex and The City Michael Patrick King e la drag queen piùfamosa del pianeta, RuPaul.

Super Drags, le drag queen salveranno il mondo!

Ecco il teaser ufficiale di Super Drags:

La prima stagione sarà composta da cinque episodi e non vediamo l’ora di scoprire quali colpi di scena ci riserverà la storia. Sarà inoltre interessante cogliere i riferimenti a una delle realtà drag più celebri e peculiari, quella del mondo carioca.

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Riusciranno le nostre supereroine a sanare i contrasti all’interno della comunità LGBTI e a difenderla dai cattivi spargendo nel mondo lo sbrilluccichio del glitter?

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Un commento

  1. mportante l’articolo di Rino Cammilleri sulla trasmutazione di tutti i valori nel mondo dei supereroi. Mette il dito in quella piaga purulenta che è l’aggressione ai più giovani nelle loro emozioni e passioni, nei loro ideali e fragilità, nel loro essere uomini già e non ancora. Amo anch’io i supereroi americani fin da quand’ero bambino e il mio preferito è sempre stato Batman (cavaliere oscuro, dotato di poteri solo umani, talvolta troppo umani, tormentato, gotico, generoso, in eterno ritorno), perché, secondo me, il suo è il costume più bello di tutti.
    BATMAN009

    Cammilleri non sbaglia un aggettivo né una virgola: il male che si sta facendo al nostro futuro, avvelenando quella che T.S. Eliot chiamava “rising generation” è enorme. Meglio sarebbe buttarsi nel mare con una macina da asino al collo.
    Forse però c’è persino un modo diverso di affrontare la narrativa della new age dei supereroi. Ne parlano i grandi quotidiani nazionali. L’insostenibile leggerezza dell’attacco LGBT si nutre anche della malapianta del chiacchiericcio e della calunnia. Ma il disordine omosessualista dilaga tra i supereroi, perché (come dice Cammilleri) la società che legge i fumetti è cambiata; e quindi, in ossequio alle ferree leggi del marketing ‒ lo nota indispettita anche la comunità LGBT ‒, il produttore dà al consumatore ciò che questi si aspetta, che sennò i suoi soldi li spende altrove. Il punto è precisamente questo. Sono mutati, e mutano con una vorticosità esponenziale, i criteri di riferimento del mondo e gli standard di giudizio delle persone. A normalizzare l’ideologia di gender siamo cioè noi, non i supereroi. Il marketing segue a ruota perché fa quello che vogliamo noi, che vendiamo i mutamenti contro denaro sonante. Un circolo autoreferenziale.
    Questo però significa che i supereroi, loro, restano sempre se stessi. Siamo noi, produttori-consumatori, a cambiare, a farli cambiare, a modificare lo scenario di riferimento in cui poi li facciamo agire per non diminuire i dividendi. E infatti loro, i supereroi, catapultati improvvisamente in un mondo diverso, si muovono a disagio, sono goffi, non rendono.
    Ma li vedete? Nati per combattere il Male, per difendere l’orfano, la vedova e il debole, per far trionfare la giustizia, per propiziare l’avvento di quella che J.R.R. Tolkien chiamava “eucatastrofe” (il capovolgimento improvviso della trama che assicura il lieto fine, la “fiaba” massima essendo dunque il Vangelo, mito che si fa storia vera), si trovano ad abitare disegni in cui stringono la manina di una comparsa del loro stesso sesso, in cui amoreggiano safficamente tra sole donne, magari presto a rifarsi iperbolicamente i sessi (perché infatti accontentarsi di uno solo quando si è super?) grazie, che so, a un improbabile ricondizionamento del Tesseract degli dèi. Sono impacciati e imbarazzati i supereroi, perché l’onda gay e il culto trans non sono normali. Loro, super, infatti lo sono proprio per questo. Dei normali mortali che incarnano il meglio, il massimo, l’ideale, le virtù.
    Se però il mondo dei normali attorno a loro impazzisce, loro perdono l’orientamento, si sborniano, cadono. Ma la colpa è tutta nostra. Loro sono soltanto la nostra progenie; loro sono solo il massimo delle nostre aspirazioni, il nostro cuore lanciato oltre l’ostacolo. Se le nostre aspirazioni sono infime, e il cuore piccolo e l’ostacolo basso, loro si trasformano in supermeschini. Come superbamente scrive Francesco Guccini (il cui anarchismo puro lo rende simile a un Don Chisciotte almeno in pectore cristiano) nella bellissima Cirano (praticamente L’avvelenata riscritta con l’eucatastrofe):
    «e voi materialisti, col vostro chiodo fisso,
    che Dio è morto e l’ uomo è solo in questo abisso,
    le verità cercate per terra, da maiali,
    tenetevi le ghiande, lasciatemi le ali;
    tornate a casa nani, levatevi davanti,
    per la mia rabbia enorme mi servono giganti»
    Dei nostri supereroi abbiamo fatto dei maiali e dei nani a nostra immagine e somiglianza.
    I supereroi, però, restano appunto innocenti. Restano maschi i maschi, femmine le femmine, puri i puri, villain e i villain. Sì, dagli anni 1990 in casa Marvel ci sono X-Men che fanno coming out, Giovani Vendicatori gay e Runaways lesbiche a cui l’eterna rivale DC Comics risponde omosessualizzando Lanterna Verde e il mio Batman. Ma il matrimonio lesbico di Batwoman è stato bloccato, almeno. Se in loro sapessimo vedere ancora l’uomo migliore cui per natura aspiriamo, tutto ci tornerebbe chiaro. Infatti, nella serie televisiva Flash, di cui ci ha ben parlato Cammilleri, l’omosessuale è il capo della polizia, non l’eroe Barry Allen che resta se stesso, ama donne e incarna ancora il nostro sogno migliore: a cambiare è lo scenario che gli abbiamo voluto mettere noi produttori-consumatori.
    Nella serie tivù Arrow, la lesbica è Nyssa, la perfida figlia del supercattivo Ra’s al Ghul (sorella o sorellastra di Talia); per salvare la vita a Oliver Queen, Sara Lance cede alle sue voglie perverse. Ma è una grande metafora. Oliver e Sara erano due farfalloni: Oliver era fidanzato con Laurel, la sorella di Sara, che viene tradita dagli affetti più cari. I due fedifraghi s’imbarcano sul Queen’s Gambit per un’avventura di sesso e champagne, ma un evento inatteso ne stravolge le vite, li sprofonda agl’inferi e da qui i due risorgono avendo imparato ad amare la vita, il prossimo, la virtù e ogni istante di quel tempo loro concesso che inesorabile scorre e mai ritorna. Da allora in avanti saranno Freccia Verde e Black Canary. Sara non è lesbica: si concede alla lesbica Nyssa per difendere il suo vero amore. Un paradosso, certo; ma il mito è fatto tutto così. Insomma, la lesbica della serie è cattivissima, uccide l’amore vero e puro, si danna e danna.
    Nessuna condiscendenza, ma un’occasione per riflettere. Oliver ne esce votandosi al bene nei panni di Arrow e Sara uguale come Black Canary; alla fine, Nyssa paga con la vita il male commesso, perché comunque non è lei la donna destinata a Oliver.
    Come nella letteratura horror autentica, dove le brave ragazze vanno in Paradiso, le bad girl vanno ovunque e con chiunque, e appunto su di loro, non sulle altre, si abbatte sempre il male.
    La casa editrice Zenescope, di Horsham, in Pennsylvania, 10 anni di attività a crescita vorticosa appena celebrati, ne ha fatto un vero e proprio genere, rivisitando le fiabe dei fratelli Grimm, Robin Hood, Il libro della giungla e Alice nel paese delle meraviglie tra reggicalze da capogiro e rigore morale impeccabile. E il dio vichingo Heimdall al cinema è nero per colpa delle “quote razziali” con cui vengono selezionati da anni i cast, frutto di quell’assurda “Affirmative action” che, invece di emancipare le minoranze, ha prodotto razzismi al contrario. Nell’olimpo di Asgard, infatti, gli iperborei restano iperborei. Colpa nostra, non degli eroi.
    In quelle scuole dove ancora l’obiettivo primo e unico è l’educazione della libertà e alla ragione dei ragazzi nell’età-chiave delle medie (non molte in verità, e per lo più cattoliche, guarda caso), si legge l’Iliade e si rivive Lo Hobbit, ci si cala dentro Bravo, Burro! di John Fante e si recita in teatro L’isola del tesoro di Robert Louis Stevenson. Storie in cui i ragazzi si identificano totalmente perché i loro protagonisti sono bambini (o pusillanimi) che diventano uomini, esattamente come loro a quell’età. Esattamente come tutti, sempre, impegnati a tornare evangelicamente ogni giorno bambini per cercare di guadagnarsi il Cielo da uomini compiuti.
    Gli eroi, a fumetti, in tivù, al cinema, ci aiutano a farlo, se noi lo permettiamo.

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